Aujourd’hui ultra libéraliste et individualiste le mouvement américain du Tea Party a profondément mué pour devenir le symbole d’un capitalisme débridé. Retour sur les origines d’un mouvement contestataire aujourd’hui largement critiquable.

Nous sommes bien 50 ans apès "mai 68". Mais qu’est-ce qui c’est passé cette année-là ? Vous étês invitéEs à voir deux documentaires qui racontent des luttes pendent cette période.
Jeudi 08 février 2018, projection à 20h30, précédée d’un « Fallait-pas » à 19h30 au Centre Ascaso-Durruti, 6 rue Henri René - Montpellier, quartier Gare.

En ce début de mobilisation contre une nouvelle #LoiTravail, une histoire des résistances au travail et de « l’anti-travail » depuis l’industrialisation – avec Bruno Astarian, auteur de l’ouvrage historique "Aux origines de l’anti-travail" (2005)
Une adaptation vidéo de Guillaume Deloison d’une émission de Sortir du capitalisme

Institutrice, elle collabore à à peine vingt ans à plusieurs journaux révolutionnaires. Elle se mobilise lors de l’arrestation des militants blanquistes arrêtés. Elle participe activement à la Commune de Paris où elle anime le « club de la révolution ». Les armes à la main, elle défend la Commune contre les troupes versaillaises lors des batailles de Clamart, Issy-les-Moulineaux, Neuilly, Clignancourt. Lors des derniers combats, elle est toujours sur les barricades ; elle se rend pour libérer sa mère qui a été arrêtée à sa place.

Contexte et recit filmé d’une lutte radicale contre l’extrême droite italienne.

Il y a 111 ans, le 9 janvier 1905, Louise Michel décédait. Elle était née le 29 mai 1830 au château de Vroncourt (Haute-Marne). Fille d’une domestique et du père d’une famille de la petite noblesse, les Demahis, pour laquelle sa mère travaillait (...) Quand ceux-ci moururent à la fin des années 1840, le château fut vendu et Louise dut gagner sa vie. Dans ses Mémoires (1885), elle a raconté comment elle fut très tôt choquée par l’injustice. Cette intro est tiré du site Socialisme libertaire.

Puisqu’il faut remplir cette fameuse rubrique, voilà un texte qui sort des luttes locales mais évoque un problème toujours actuel. Dans les années 1970, les ouvriers noirs de Détroit s’organisent par rapport à leurs conditions d’existence. Ils ne se contentent pas d’agiter un folklore identitaire mais s’organisent dans les usines pour combattre l’exploitation. Lu sur le blog Zones subversives